والجملة وما تلاها : في محل رفع خبر « إِنَّ » . أموال : مفعول به منصوب بالفتحة . الناس : مضاف اليه مجرور بالكسرة . بالباطل : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الواو : أي مرتشين . * وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ : ويصدون : معطوفة بالواو على « يأكلون » وتعرب إعرابها أي ويصدونهم . عن سبيل : جار ومجرور متعلق بيصدون . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . * وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ : الواو : استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ تعمل عمل « من » اسم الشرط الجازم بالمعنى على تقدير : من يكنزوا . يكنزون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ويجوز أن تكون « الَّذِينَ » في محل رفع معطوفة على ضمير الغائبين يأكلون . * الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ : الذهب : مفعول به منصوب بالفتحة والفضة معطوفة بالواو : على « الذَّهَبَ » منصوبة مثلها بالفتحة . * وَلا يُنْفِقُونَها : الواو : عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . ينفقون : تعرب اعراب « يَكْنِزُونَ » . و « ها » : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . * فِي سَبِيلِ اللَّهِ : جار ومجرور متعلق بينفقون . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . * فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ : الفاء : رابطة لجواب الشرط « الَّذِينَ » ويجوز أن تكون زائدة للتزيين . بشر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة « فَبَشِّرْهُمْ وما بعدها » في محل رفع خبر المبتدأ « الَّذِينَ » . بعذاب : جار ومجرور متعلق ببشرهم . أليم : صفة - نعت - لعذاب مجرورة مثلها وفي هذا القول الكريم « بشرهم » تهكم بهم .